Legislación › Resolución de 14 de marzo de 2016, de la Dirección General de Evaluación y Cooperación Territorial, por la que se publican los currículos de la materia de Religión Islámica en Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato.

ANEXO II

Currículo de la materia Religión islámica de Bachillerato

El alumnado del siglo XXI, en lo relativo al Islam, recibe abundante información por diversos medios, obtiene y maneja una gran variedad de documentos, valora multitud de opiniones, y se enfrenta a controvertidas y numerosas interpretaciones, discrepancias e incluso planteamientos totalmente confrontados sobre un hecho concreto. Por lo tanto, y considerando la presencia informativa mundial del Islam en la actualidad, se hace necesario desde esta materia responder a la necesidad y curiosidad de los jóvenes para dar respuestas a sus interrogantes e inquietudes, presentándoles de forma razonada y explicativa, sin conjeturas ni prejuicios, una visión de conjunto de la Historia del Islam hasta el día de hoy, para que sean capaces de criticar, revisar e incluso mantener una actitud reformista ante distintas problemáticas; y lo más importante, que los jóvenes de ambos sexos se preocupen y muestren su rechazo ante el fundamentalismo integrista derivado de un retorno fanático y una reconversión emotiva, en los que se visibiliza la radicalización y aparece la violencia extremista, pues únicamente con los conocimientos adquiridos en el aula sobre el radicalismo violento no será suficiente para prevenir con eficacia sus efectos.

Por lo tanto, esta materia tendrá una función preventiva, en la medida que detecta y reduce el riesgo de adquirir concepciones erróneas y extralimitadas acerca del Islam. Y también tendrá una función compensatoria, ya que contribuye, junto con otros aprendizajes, a reducir posibles desventajas sociales, ampliando las relaciones con grupos más diversos y favoreciendo la participación y la solidaridad entre iguales para la integración social.

En este sentido, la materia Religión islámica tiene como finalidad que los jóvenes adquieran las siguientes capacidades: en primer lugar, ser entendidos con claridad; en segundo lugar, difundir con responsabilidad lo aprendido; en tercer lugar, abordar la materia Religión islámica como ciencia social, utilizando el método científico para conocerla; y en cuarto lugar, madurar el proceso que se debe seguir para que su manifestación sea valorada y puesta en práctica.

La práctica de la religión exige un aprendizaje continuo y a lo largo de la vida, por lo que la materia contribuye a la competencia aprender a aprender con estrategias que permitirán al alumnado continuar su aprendizaje fuera del centro educativo y por su cuenta.

El lenguaje oral es un signo de identidad de la religión, ya que lo necesita y emplea, y acompaña a todo el hecho religioso. Por tanto, junto con la lectura, el análisis y la valoración de las fuentes («Los Textos»), desarrolla la competencia en comunicación lingüística.

La materia Religión islámica progresa a partir de los conocimientos y competencias logradas durante la ESO y pretende continuar hacia una mayor profundización y especialización en el Bachillerato. Los contenidos se organizan en siete bloques, que se repiten en los dos cursos de la etapa: en primero se inicia al alumnado en los estudios de las Ciencias Islámicas y en segundo se profundiza en ellos.

Estos contenidos pretenden ser motivadores, para despertar el interés por querer hacer el bien y activar las competencias sociales y cívicas, así como la competencia conciencia y expresiones culturales. De este modo se persigue el objetivo de consolidar un sistema de valores universal en los jóvenes de ambos sexos.

Orientaciones de metodología didáctica

La materia Religión islámica en el Bachillerato adoptará los principios metodológicos y didácticos siguientes.

En primer lugar, se consensuará con el alumnado los contenidos que tendrán más carga teórica o práctica, los recursos audiovisuales y bibliográficos y el uso de las herramientas TIC más adecuadas, partiendo de temáticas relacionadas con los logros conseguidos durante la etapa anterior (ESO).

En segundo lugar, se buscará la participación activa de los alumnos y alumnas, combinando exposiciones, presentaciones y pequeñas investigaciones, y recurriendo en cada caso a los procedimientos más idóneos: orales, escritas, grupales, individuales, en público, etc.; pero siempre haciendo uso de la argumentación.

En tercer lugar, se aplicará el método científico, la revisión, la crítica, la explicación cada vez más razonada y objetiva del hecho religioso, la madurez moral, y la profundización en la concienciación y en el aprendizaje autónomo, para cumplir las necesidades personales y la incorporación a la vida social.

En cuarto lugar, se propiciarán las habilidades sociales para manifestar valores religiosos.

En quinto lugar, se aplicará un método flexible que permita, según los casos, el debate, la resolución eficaz de problemáticas de actualidad, las publicaciones de trabajos, las «subidas» a la Red, la organización de talleres, visitas…

Por último, el estudio de «Los Textos» se basará en la deducción, la comprensión fidedigna y el discernimiento contextualizado correcto, y se orientará a contrastar diferentes modelos explicativos, mostrar la pluralidad de diferentes planteamientos generados a lo largo de la historia, reflexionar, replantear y reformar concepciones, etc.; con el objetivo de que se apliquen mediante el aprendizaje social y permanente. Para la comprensión, expresión e interacción con «Los Textos», estos se analizarán y valorarán desde un enfoque eminentemente sociolingüístico, comunicativo y normativo, permitiendo un acceso especializado a las fuentes bibliográficas.

RELIGIÓN ISLÁMICA

1.^er curso

Contenidos	Criterios de evaluación	Estándares de aprendizaje evaluables
Bloque 1. Ciencias del Corán
La Revelación: introducción a las Ciencias del Corán: objeto de estudio, ramas, clasificación, sus elementos y análisis. Importancia para la Jurisprudencia Islámica. Las tres grandes religiones monoteístas: continuidad y relaciones. Análisis del Corán: clasificación y argumentación de aleyas. Compilación del Corán: análisis y evolución histórica.	1. Reconocer, clasificar, explicar y valorar «La Revelación», analizando las Ciencias del Corán.	1.1 Define y analiza el fenómeno de la Revelación, estima el esfuerzo de profetas y mensajeros (P) en ella y valora la continuidad en sus Textos, evaluando la Revelación en las religiones monoteístas. 1.2 Esquematiza, analiza, clasifica y explica el objeto de estudio de las Ciencias del Corán. 1.3 Utiliza un friso temporal para explicar la evolución histórica de la Compilación del Corán, analizando el proceso. 1.4 Reconoce, comprende y sabe aplicar metodologías diversas y estrategias de las Ciencias del Corán para clasificar y explicar aleyas, analizándolas en el conjunto del Corán en las siguientes categorías: descriptivas, explicativas, históricas, aclaratorias, expositivas, dialógicas, simbólicas, narrativas, normativas y dispositivas, precisas de «La Matriz del Libro» y alegóricas (unívocas-categóricas, equívocas-interpretables), derogadas y abrogadas, derogativas y abrogativas y las referidas a la economía.
Bloque 2. Ciencias del Hadiz
La Sunnah: introducción a las Ciencias del Hadiz: objeto, clasificación, métodos, análisis y valoración social. Evolución histórica de las Compilaciones: tensiones entre innovación y el problema en el logro de narraciones fidedignas. Criticismo.	1. Conocer, analizar, clasificar y argumentar «La Tradición del Profeta (P.B.)», valorando las Ciencias del Hadiz.	1.1 Compara, distingue y relaciona las dos fuentes del Islam, el Corán y la Sunnah, en sus características e implementaciones. 1.2 Identifica y clasifica conceptos de la Sunnah, utilizando terminología del Hadiz. 1.3 Esquematiza, analiza, clasifica y argumenta el objeto de estudio de las distintas Ciencias del Hadiz. 1.4 Analiza y explica las distintas metodologías que se utilizan para clasificar y categorizar los hadices. 1.5 Utiliza y valora criterios, condiciones y procedimientos para seleccionar y calificar hadices, analizando el proceso de transmisión, recepción y aceptación. 1.6 Valora en la transmisión el uso del lenguaje oral y el proceso científico de investigación en las Ciencias del Hadiz. 1.7 Deduce la necesidad de poner por escrito la transmisión oral del Hadiz para preservar la Sunnah auténtica de la falsedad, situando en un friso cronológico y espacial la dispersión geográfica de los hadices, la crecida invención e innovación en narrativas atribuidas al Profeta (P.B.) y el «despegue» y posterior auge de las Compilaciones con argumentos.
Bloque 3. La Jurisprudencia islámica
Derechos Humanos en el Islam. Fundamentos y principios primarios y secundarios en el Islam. Derechos Humanos. «Los Textos» El edicto: análisis y valoración. Las escuelas jurídicas islámicas: fundación, características y evolución. Tratado La Risala de Al-Qairawani. Análisis y comentario.	1. Comprender, analizar y dar importancia a los derechos inalienables del ser humano reconocidos en el Islam, valorando su aplicación para la paz, justicia y solidaridad en el mundo. 2. Diferenciar y valorar en la Jurisprudencia Islámica los fundamentos (primarios) de los principios que están sujetos a cambios (secundarios), realizando una comparación crítica de distintos edictos emitidos y de su pertinencia. 3. Describir y analizar las distintas Escuelas Jurídicas islámicas, sus características, fuentes de legislación, fundadores y distribución geográfica, valorando la necesidad, pertinencia y variedad de sus edictos como elemento facilitador y resolutorio para la vida de los musulmanes y las musulmanas.	1.1 Analiza y extrae a partir de «Los Textos» los derechos inalienables, explica y valora cada uno de ellos (vida, honor, bienes, religión, libertad de conciencia y descendencia), dando importancia al respeto de los derechos humanos para la consecución y el mantenimiento de la justicia y la paz mundial. 2.1 Define y compara el significado de fundamentos y principios secundarios. 2.2 Recoge datos sobre distintas fatuas y las clasifica en primarias o fundamentos y secundarias, analizando las consecuencias negativas de la no discriminación entre ambas en la emisión de edictos (fatuas). 3.1 Enumera las distintas Escuelas Jurídicas islámicas y analiza sus respectivas etapas (fundación, establecimiento, construcción, esplendor, consolidación, crisis y decadencia). 3.2 Explica sus distintas fuentes, sus discordias y sus máximos eruditos. 3.3 Valora las diferencias normativas entre las distintas Escuelas Jurídicas islámicas como un factor facilitador e integral de la práctica religiosa y no sectario, concluyendo con crítica el análisis realizado. 3.4 Conoce, analiza y explica extractos del tratado La Risala de Al-Qairawani.
Bloque 4. Historia del Islam
La Reconquista de La Meca. Los Califatos Rashidí, Omeya y Abasida. Al Ándalus: Conquista y Reconquista.	1. Analiza y reflexiona sobre acontecimientos clave en la historia del Islam, desde sus inicios hasta el Imperio-Estado Otomano, valorando las consecuencias en su evolución.	1.1 Argumenta la Reconquista de La Meca y la posterior expansión por la Península Arábiga hasta la muerte del Profeta (P.B.). 1.2 Conoce y analiza durante los Califatos Bien Guiados la aparición de autoproclamados profetas, las zonas que apostataron, los asesinatos de los califas Omar Ibn Al- Jattáb (R) y Uzmán Ibnu Affán (R) y la evolución ideológica y política durante el califato de Alí Ibnu Abí Tálib (R). 1.3 Describe y analiza las etapas de fundación y decadencia del Califato Omeya, valorando las conquistas. 1.4 Enumera, describe y analiza las causas de la fundación y posterior declive del Califato Abasida. 1.5 Analiza la Conquista de Al-Ándalus para conocer las principales personalidades invasoras. 1.6 Sitúa en mapas monumentos de la Edad Media en Al-Ándalus. 1.7 Analiza las causas de la Reconquista del Al-Ándalus y el fin de los tratados de paz. 1.8 Sitúa en el tiempo los acontecimientos clave de la Historia del Islam.
Bloque 5. Historia del pensamiento islámico
Pensamiento islámico: definición, evolución histórica, grandes personajes y su influencia en el mundo islámico.	1. Conocer, analizar y reflexionar sobre el pensamiento islámico, en su definición, evolución histórica, sus grandes personajes y la influencia en el mundo islámico, desde los inicios del Islam hasta la actualidad.	1.1 Define y contextualiza «pensamiento islámico» junto a los demás saberes islámicos. 1.2 Analiza la biografía y extractos de obras de pensadores importantes, como Al-Kindi, Ibn Hazm, Averroes, Avicena, Al-Gazel, Ibn Tufayl, Avempace y otros. 1.3 Conoce, describe y analiza, en orden de aparición, las grandes corrientes del pensamiento islámico clásico, sus principales postulados y sus influencias sobre el musulmán y la musulmana.
Bloque 6. El diálogo interreligioso
Competencias: participación activa en prácticas sociales. Utilización de las TIC. Comunicación lingüística. El diálogo interreligioso: tipos, características, métodos y estrategias. Análisis, explicación y prevención del terrorismo.	1. Madurar las competencias relacionadas con el diálogo.	1.1 Toma conciencia de la importancia del diálogo en la sociedad democrática y plural, ejercitándolo en el centro educativo. 1.2 Identifica y clasifica los Estados según su declaración confesional, laica o aconfesional, comparándolos para valorar los distintos tipos y grados de diálogo con las distintas confesiones en sus respectivos modelos. 1.3 Descubre y deduce a partir de los Acuerdos del Estado Español con las diversas confesiones un modelo equitativo, plural y dialogante. 1.4 Define y caracteriza el diálogo interreligioso, lo diferencia de otras iniciativas y evalúa las posibles causas de indiferencia o escepticismo a nivel internacional. 1.5 Conoce y analiza diversas normas, reglas y estrategias del diálogo exitoso, oral o por escrito, utilizando la asertividad y control emotivo. 1.6 Conoce y utiliza el diálogo racional, empático y respetuoso buscando aspectos comunes para mejorar la convivencia, fomentando la unidad para predecir y prevenir el terrorismo. 1.7 Recopila distintos textos referidos al diálogo entre las confesiones, utilizando las TIC, y analiza y explica ejemplos del Profeta (P.B.) y de sus compañeros y compañeras(R) con respecto a ellas.
Bloque 7. El Islam, proyecto de ser humano
El Hombre y la Mujer, la Revelación y la Razón: análisis conceptual. Introducción a la epistemología, ontología y semántica.	1. Entender, describir y razonar conceptos en el contexto de la Razón y la Revelación.	1.1 Define, analiza y extrae conclusiones, razonando sobre conceptos genéricos: Califa en la Tierra, Libre Albedrío, Responsabilidad, Adoración, Destino, Predestinación, Decisión, Ocasionalismo, Determinismo; a partir de cuestiones concretas para lograr una concienciación y aproximación al concepto de Ser Humano en el Islam.

2.° curso

Contenidos	Criterios de evaluación	Estándares de aprendizaje evaluables
Bloque 1. Ciencias del Corán
Exégesis del Corán: fundamentos, paradigmas, métodos y principales eruditos y eruditas. Valoración social para la jurisprudencia. «Los Textos», Compendio del Tafsir del Corán de Al-Qurtubi: comentario y análisis.	1. Conocer, definir y explicar la Ciencia de la Exégesis del Corán, sus principales fundamentos, los eruditos y eruditas más representativos y representativas y el valor social de la interpretación correcta, analizando la interpretación de algunos capítulos del Corán.	1.1 Reconoce, ejercitando la crítica, la importancia de algunos eruditos y algunas eruditas exégetas clásicos y contemporáneos para la sociedad, en sus interpretaciones y pronunciamientos, dando suma importancia a la exégesis en la Religión. 1.2 Nombra y explica los fundamentos de la Exégesis en «Los Textos», detectando la complementariedad entre ellos. 1.3 Conoce, analiza, describe y sabe utilizar y criticar paradigmas interpretativos. 1.4 Analiza la obra Compendio del Tafsir del Corán de Al-Qurtubi para discernir y ejercitarse en la interpretación, desde el capítulo El Arrebujado hasta el capítulo Los Hombres, incluye el sura «Al-Fátiha», valorando el esfuerzo realizado por su traductor a la lengua castellana.
Bloque 2. Ciencias del Hadiz
La Compilación de la Sunnah: análisis histórico hasta la actualidad. Criticismo. Escuelas y eruditos y eruditas del Hadiz. Compilaciones más famosas y de uso habitual del Hadiz.	1. Conocer, analizar, clasificar y argumentar «La Tradición del Profeta (P.B.)», valorando la evolución histórica de las Compilaciones.	1.1 Elabora hipótesis, las contrasta y utiliza estrategias para analizar las causas y factores que incrementaron el error y la falsedad durante la trasmisión del Hadiz. 1.2 Valora la autenticidad de los hadices y muestra preocupación por no confundir las principales finalidades de los hadices en un acto de comunicación. 1.3 Enumera, analiza y explica Las Sahifas (pergaminos), valorándolas como los primeros escritos que compilaron los hadices. 1.4 Conoce, describe y explica la biografía de eruditos clásicos: Malik Ibnu Anas, Abu Hanifa, Ash-Shafií, Hanbal, Al-Bujari, Muslim, Abu Dawud, Ibnu Mayah, Al-Tirmidhi, Al- Nasaí; contemporáneos como Al-Albani y otros…, valorando a estos últimos últimos como reformadores en la calificación y el rechazo a hadices populares e inconsistentes para la Sunnah. 1.5 Sitúa en el tiempo histórico los distintos eruditos y eruditas del Hadiz y sus Escuelas. 1.6 Analiza las compilaciones del Hadiz y explica las causas de la aparición de las narraciones falsas, valorando la revisión contemporánea sobre el Hadiz 1.7 Deduce la calificación del Hadiz en las cuatro Escuelas Jurídicas islámicas: Malikita, Hanbalí, Hanafíta y Shafií, analizando elementos, estructura... 1.8 Reconoce y comenta las famosas Seis Compilaciones del Hadiz, El Camino fácil y Al-Musnad. 1.9 Valora el método científico y el criticismo en el Hadiz utilizado durante las Compilaciones. 1.10 Analiza, clasifica y explica extractos de Sahih Al- Bujari, evaluándolos para que sean aplicados en casos concretos. 1.11 Clasifica, explica y evalúa extractos de Sahih Muslim, analizando su estructura interna.
Bloque 3. La Jurisprudencia islámica
Jurisprudencia comparada. Jurisprudencia de las minorías islámicas en Occidente. El edicto: análisis y valoración. «Los Textos»	1. Comprender en la Jurisprudencia distintos casos específicos y sus aplicaciones prácticas en el mundo islámico, explicar la especificidad de la jurisprudencia para las minorías islámicas en Europa, las instituciones que se dedican a ella, y valorar la utilidad práctica para la vida diaria, analizando algunos de sus edictos (fatuas) y el impacto para la comunidad.	1.1 Enumera y define tipos de jurisprudencia específica en el mundo islámico y aporta ejemplos de cada una. 1.2 Define y analiza la jurisprudencia para las minorías, explica algunos ejemplos y valora su importancia en ellas. 1.3 Recoge información sobre las problemáticas normativas relacionadas con La Práctica de la Adoración generadas por las minorías musulmanas en España y Europa y extrae conclusiones. 1.4 Describe las instituciones más importantes que se dedican a la jurisprudencia de las minorías islámicas: «Consejo Europeo de la Fatua e Investigación», «Unión de Ulemas Musulmanes»…, analizado ejemplos de edictos emitidos por estas instituciones y su repercusión social.
Bloque 4. Historia del Islam
El Imperio Otomano: expansión hacia Europa y declive. Las colonizaciones del siglo XX en Oriente Medio. La Primavera Árabe: alcance y efectos sociales.	1. Conocer y explicar las claves de la expansión hacia Europa del Imperio-Estado Otomano. 2. Conocer, describir y analizar los alzamientos y cambios políticos de la llamada Primavera Árabe.	1.1 Describe los orígenes del Estado Otomano y analiza los hechos acaecidos en su rápida expansión como causas del Imperio. 1.2 Nombra, analiza y relaciona los principales sultanes del Imperio y sus logros en Europa: Osmán I, Mehmed II, Murad I, Selim I y Solimán el Magnífico. 1.3 Conoce, analiza y explica en la etapa de decadencia del Imperio-Estado Otomano las causas de su declive y posterior auge de las colonizaciones. 2.1 Nombra, sitúa en mapas y en el tiempo a los países que se identifican con las protestas populares en la llamada Primavera Árabe. 2.2 Analiza y relaciona, en los países en los que se han producido revoluciones populares, las causas de las crisis de sus respectivos gobiernos con los posteriores cambios políticos y transformaciones sociales, hasta la situación actual.
Bloque 5. Historia del pensamiento islámico
Principales corrientes de pensamiento islámico: sus personajes más ilustres, postulados y evolución histórica, hasta su configuración geográfica actual. Análisis y valoración de escuelas de pensamiento en el contexto social.	1. Analizar con profundidad y reflexionar sobre biografías y fragmentos breves de Al-Kindi, Al- Farabi, Avicena, Averroes, IbnHazm, IbnTufay, Avempace y Al-Gazel, comparando y razonando sus posturas teológicas. 2. Analizar, reflexionar y valorar las principales corrientes, escuelas y sectas en el contexto del Kalam o teología dialéctica, escolástica, especulativa, racionalista, de librepensamiento, literalista, en el contexto histórico, filosófico y político. 3. Analizar y criticar las principales corrientes del pensamiento islámico en la actualidad, sus zonas de influencia y sus principales figuras.	1.1 Profundiza en la biografía de Al-Kindi, Al-Farabi, Avicena, Averroes, Al-Gazel, IbnTufayl, Ibn Hazm y Avempace. 1.2 Analiza fragmentos de pensadores clásicos y compara sus posturas sobre concepciones concretas. 2.1 Conoce, analiza, compara y reflexiona sobre los postulados clave de los Mutakalimun, el Chiismo, los Kharijitas, la Qadariyya, Jabariyya, los Mutazilites, el Hambalismo, los Asharíes, Sufíes y la Ortodoxia Sunní; en sus controversias, enfrentamientos, argumentos, predominio y declive, comprendiendo el sentido global de cada una de ellas en sus concepciones y el reconocimiento, intolerancia o persecución del Estado (dinastías, reinados, califatos…) hacia ellas. 3.1 Realiza un análisis crítico sobre los distintos tipos y corrientes del pensamiento islámico moderno, explicando sus principales características. 3.2 Analiza y reflexiona sobre las proclamas e iniciativas de algunos de los reformadores y pensadores más importantes del Islam moderno y valora la importancia y la necesidad del reformismo propuesto para la correcta aplicación del Islam contemporáneo.
Bloque 6. El diálogo interreligioso
Competencias: La resolución eficaz de problemas complejos. Habilidades sociales: motivación, valores morales y éticos, actitudes, emociones. Competencias sociales y cívicas, competencia conciencia y expresiones culturales. Utilización de las TIC. El diálogo social: tipos, características, métodos, estrategias y desempeño. El terrorismo internacional. Los Pontificados de finales del siglo XX y principios del XXI. Judaísmo.	1. Consolidar las competencias relacionadas con el diálogo.	1.1 Valora en cualquier diálogo la moderación y la coexistencia y la postura antagónica hacia la indiferencia y la intolerancia. 1.2 Sabe hacer, presentar y defender un proyecto para el diálogo social con el laicismo, el ateísmo, otras confesiones y otros colectivos, argumentando su estructura, fines, objetivos… 1.3 Redacta y genera ideas y actitudes para un diálogo exitoso, utilizando las TIC. 1.4 Analiza y explica los objetivos del diálogo intercultural e interreligioso, utilizando estrategias en el manejo y obtención de información al respecto. 1.5 Define, analiza y valora los fines de la «Alianza de Civilizaciones» y la iniciativa del Gobierno de España en su constitución. 1.6 Fomenta en debates los diálogos por la preocupación, desconfianza y rechazo hacia el terrorismo, consensuando estrategias para una predicción y prevención permanentes. 1.7 Conoce y describe algunos Papados del siglo XX y analiza y valora los pontificados del Papa Benedicto XVI y Francisco para el Diálogo Religioso, comunicando sus aprendizajes en exposiciones variadas. 1.8 Recomienda y analiza el encuentro, el conocimiento y entendimiento con la Confesión Judía.
Bloque 7. El Islam, proyecto de ser humano
El Hombre y la Mujer, la Revelación y la Razón: análisis conceptual. Epistemología, ontología y semántica.	1. Analizar y reflexionar sobre las diferentes interpretaciones sobre conceptos, en el contexto de la Razón y la Revelación.	1.1 Analiza, explica con claridad y reflexiona sobre los siguientes conceptos: Fatalismo, Absoluto, Voluntad, Inmanencia, Creación, Finalidad, Trascendencia, Intrascendencia, Transcategoría y Categoría; confrontando unos con otros para explicar sus conflictos conceptuales y para concluir en una definición del Ser Humano en el Islam.

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